No cabe duda que en el Perú, la música, el
canto y las danzas han sido fundamentales para las comunidades andinas
que han trasmitido su tradición a través de cientos de años y diversas
generaciones; sin embargo, ahora la modernidad y los
movimientos migratorios en la sierra han hecho que se pierdan de manera
paulatina en el tiempo, lo cual crea preocupación entre los
investigadores ya que son conocimientos que estarían destinados a
desaparecer.
Precisamente, Cañaris es
uno de los seis distritos de la provincia de Ferreñafe en las alturas de
la región Lambayeque, que tiene un rico legado cultural, a través de su
música y cantos tradicionales, que no han sido estudiados y que como
otros lugares de la sierra, son necesarios registrar para las futuras
generaciones.
Ante este situación, la
Dirección de Patrimonio Inmaterial del Ministerio de Cultura se propuso
realizar una investigación, que durante un año y medio pudo documentar
los cantos de la población quechuahablante de Cañaris, que son usados en
diversas ceremonias de la vida familiar y espiritual como bautizos,
matrimonios o ceremonias nupciales.
Cantos familiares y espirituales
Dicho estudio titulado
"Música y cantos tradicionales de Cañaris", recoge estas
manifestaciones y como lo explica la directora de Patrimonio Cultural
Inmaterial, Soledad Mujica, se registraron 42 temas tradicionales de las
alturas de Ferreñafe que es una zona con mucha riqueza cultural y poco
documentada.
Explicó que la investigación se inicia con una descripción de los cantos que forman parte de las ceremonias de la vida familiar y espiritual cañarense. Desde
el wambra yakun o bautizo domestico hasta los ritos funerarios, pasando
por el kidamyintu o ceremonia nupcial, estos cantos dotan de fuerza y
significado a las distintas transformaciones por las que pasan los hombres y mujeres a lo largo de su existencia.
Asimismo, destacan
las canciones que refuerzan los lazos comunitarios y recuerdan los
acontecimientos importantes de la historia de la comunidad de
la sierra lambayecana y que puede ser escuchada por el público en
general, pues esta música será difundida en diversos espacios.
Instrumentos de Cañaris
Según explica Pedro Roel, antropólogo que participó en la investigación, el
trabajo de campo fue muy importante ya que permitió descubrir
instrumentos que se pensaba que ya no. Este es el caso de la charanga,
instrumento de cuatro cuerdas que tiene una sonoridad especial y es
usado en diversos cantos, para lo cual es fabricado con materiales y
conocimientos locales y hasta donde se sabe Cañaris es el único lugar
donde se toca.
Mujica explica que la
charanga es una instrumento muy sencillo pero de una sonoridad con mucha
riqueza y que algunos investigadores informaban que se había perdido,
pero sorprendentemente se encontró varones en Cañaris que todavía lo
tocaban. Ante este descubrimiento, se procedió a registrar
diversas interpretaciones con este instrumento de cuerdas de metal de 13
trastes y que los músicos, por lo general personas mayores, usaban para
interpretar el taki, composición musical que aparecen en diversas
celebraciones.
También se detalla otros
instrumentos de viento como el pinkullo o “flauta de mano”, que tiene
tres oficios y que se toca para acompañar diversos bailes junto a un
instrumento de percusión como es la caja.
Otro
instrumento de viento que se usa también en Cañaris es la dulzaina, que
se registra en el país desde la llegada de los españoles en el siglo
XVI, que es una especie de oboe, de tubo cónico con agujeros y que en su
fabricación se puede realizar con plantas como la pauca, el huairul, el
mamaq, entre otros.
Como lo explica
Mujica es necesario que se pueda registrar y difundir la música y los
cantos de Cañaris, además que no existen prácticamente estudios
etnográficos de la música de esta parte del norte del país.
Próximas investigaciones
Soledad Mujica, adelantó que este
trabajo será presentado en julio en Cañaris, donde se repartirá los
ejemplares de esta investigación y adelantó que también vienen
preparando otro registro, pero esta vez dedicado al distrito de
Incahuasi, donde también se documentará su música y cantos tradicionales.
Precisamente,
el Ministerio de Cultura también trabaja en una plataforma virtual para
difundir este tipo de investigaciones, donde se podrá acceder en línea a
diversos trabajos y documentales realizados.
El pueblo donde se habla quechua
Los pobladores de Cañaris forman parte de un grupo de personas que son
quechuahablantes que abarca a unas 20,000 personas distribuidas entre
los 1,000 y 4,000 metros sobre el nivel del mar en ambas vertientes de
la cordillera occidental de los Andes en Lambayeque.
El
quechua que hablan en esta zona es conocido como quechua de Lambayeque,
de Ferreñafe o más específicamente como quechua Incahuasi-Cañaris.
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