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jueves, 21 de noviembre de 2024
miércoles, 26 de abril de 2023
martes, 23 de junio de 2020
jueves, 7 de mayo de 2020
El surf como tabla de salvación para niños pobres en El Salvador
El programa Medusas ayuda a estos pequeños a labrarse un futuro, gracias a la colaboración de voluntarios, muchos de ellos extranjeros.
miércoles, 11 de marzo de 2020
sábado, 22 de febrero de 2020
Cusco; RESTAURACIÓN DE ANDENES INKAS Y REMODELACIÓN DEL MUSEO DE SITIO DE CHINCHERO
La Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco, hizo entrega de los
trabajos de recuperación de los andenes ubicados en el sector Q’entepata
del Parque Arqueológico de Chinchero y la remodelación del Museo de
Sitio del referido parque, en una concurrida ceremonia que contó con la
participación de las comunidades campesinas y autoridades municipales de
dicho distrito.
Los trabajos de recuperación de los andenes incas se iniciaron en el mes de noviembre del año 2013 y concluyeron en el mes de octubre del año 2019, con una ejecución presupuestal de 7 millones 068 mil soles. Se recuperaron 11 plataformas de andenes de uso agrícola y de contención, y se evidenció recintos rectangulares de dos niveles, escalinatas y canales correspondientes a la época inka. Durante la investigación arqueológica se hallaron escudillas, cuchillos, cuentas y vasijas de uso doméstico y ceremonial. Durante la ejecución de las obras, se generaron más de dos mil puestos de trabajo, beneficiando a los pobladores de la zona.
Asimismo, se informó que la remodelación y modernización del Museo de Sitio de Chinchero demandó una inversión de más de 909 mil soles. Ahora cuenta con un moderno guión museográfico y utiliza equipos con tecnología de punta para la exposición y difusión de valiosas piezas de la arqueología de Chinchero.
Los trabajos de recuperación de los andenes incas se iniciaron en el mes de noviembre del año 2013 y concluyeron en el mes de octubre del año 2019, con una ejecución presupuestal de 7 millones 068 mil soles. Se recuperaron 11 plataformas de andenes de uso agrícola y de contención, y se evidenció recintos rectangulares de dos niveles, escalinatas y canales correspondientes a la época inka. Durante la investigación arqueológica se hallaron escudillas, cuchillos, cuentas y vasijas de uso doméstico y ceremonial. Durante la ejecución de las obras, se generaron más de dos mil puestos de trabajo, beneficiando a los pobladores de la zona.
Asimismo, se informó que la remodelación y modernización del Museo de Sitio de Chinchero demandó una inversión de más de 909 mil soles. Ahora cuenta con un moderno guión museográfico y utiliza equipos con tecnología de punta para la exposición y difusión de valiosas piezas de la arqueología de Chinchero.
jueves, 6 de febrero de 2020
jueves, 2 de enero de 2020
Ceremonia e Acreditación de los Defensores del Patrimonio
El programa Defensores del Patrimonio Cultural, lleva ya varios años
convocando grupos organizados, escolares, estudiantes, asociaciones
culturales quienes están encargados de trabajar acciones específicas de
investigación, difusión y defensa del patrimonio cultural, estos son
acreditados por el Ministerio de Cultura.
El pasado lunes 16 de diciembre la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco reconoció a este grupo de Defensores Culturales, donde se evidenció el gran trabajo que vienen realizando, además de compartir experiencias que enriquezcan las acciones a favor de nuestro Patrimonio Cultural.
Vamos a conocer más sobre este importante programa y sobre este reconocimiento a los Defensores del Patrimonio Cultural.
El pasado lunes 16 de diciembre la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco reconoció a este grupo de Defensores Culturales, donde se evidenció el gran trabajo que vienen realizando, además de compartir experiencias que enriquezcan las acciones a favor de nuestro Patrimonio Cultural.
Vamos a conocer más sobre este importante programa y sobre este reconocimiento a los Defensores del Patrimonio Cultural.
martes, 23 de julio de 2019
Cusco; CAMPAÑA "DALE VIDA A TU PATRIMONIO "
La Dirección de Cultura Cusco a través de la Coordinación de Defensa del
Patrimonio realiza todos los años la campaña "Dale Vida a tu
Patrimonio" para preservar los lienzos pétreos ubicados en el centro
histórico de Cusco, esta labor fue realizada del 03 al 19 de julio del
presente año.
En el presente año se intervendrán la Plaza Mayor de Cusco, las calles Zetas, Romeritos, Palacio, San Agustín, Siete Culebras, Romeritos y la Cuesta Herrajes contando para el efecto con la valiosa participación de 400 voluntarios de colegios, universidades e instituciones públicas y privadas.
En el presente año se intervendrán la Plaza Mayor de Cusco, las calles Zetas, Romeritos, Palacio, San Agustín, Siete Culebras, Romeritos y la Cuesta Herrajes contando para el efecto con la valiosa participación de 400 voluntarios de colegios, universidades e instituciones públicas y privadas.
jueves, 1 de noviembre de 2018
Festival Pachamuralista 2018 en Magdalena de Cao
Compartimos con ustedes el reportaje al Festival Pachamuralista, donde
conversamos con las personas involucradas en el desarrollo de esta
actividad cultural, y conocer más sobre los artistas internacionales que
plasmaron su arte en murales de Magdalena de Cao.
El Festival Pachamuralista 2018 se desarrolló en el marco del aniversario del develamiento del rostro de la Señora de Cao.
El Festival Pachamuralista 2018 se desarrolló en el marco del aniversario del develamiento del rostro de la Señora de Cao.
viernes, 22 de junio de 2018
Russia 2018 - El hombre que se entrenó para narrar el Mundial en quechua
El
idioma de los partidos de fútbol está lleno de frases, metáforas y
clichés que reflejan la vida moderna: un entrenador que estaciona el
autobús, un mediocampista que lanza cohetes, un delantero que hace una
bicicleta y anota. Pero a 3352 metros de altura, en los Andes peruanos,
el vocabulario cambia. Ahí es donde Luis Soto, quien conduce un programa
deportivo a diario en Radio Inti Raymi, está narrando en su lengua nativa, el quechua, la primera aparición de Perú en la Copa del Mundo desde 1982.
Soto
narra las acciones que suceden en el campo de juego con referencias que
resultan más cercanas a su hogar en Cusco, Perú. Cuando un
mediocampista controla el balón y neutraliza ataques está sachando la
tierra. Cuando un jugador patea el balón con fuerza, comió mucha quinua.
Y cuando Edison Flores, una de las grandes estrellas de Perú, anotó un
gol contra Ecuador que ayudó a que el equipo clasificara a la Copa del
Mundo en Rusia, Soto dijo que el jugador construyó carreteras donde solo
había unos senderos estrechos.
Antes
de eso, el narrador tuvo que solucionar un problema básico: encontrar
una palabra para decir balón. El quechua fue creado por los antiguos
incas y la única palabra para balón que, según él, se usaba en Cusco, se
refería más bien a una esfera hecha de piezas de piel de cuello de
llama y que se usa en las ceremonias religiosas.
“No existía el término, entonces lo adaptamos”, comentó.
Después de consultar con los jugadores locales, Soto decidió utilizar qara q’ompo,
que significa bola de cuero, o esfera. Es uno de los casi 500 términos y
frases que ha reunido a lo largo de la última década en lo que quizá
sea el único diccionario quechua de fútbol en el mundo. El narrador lo
comparte sin costo con cualquiera que esté interesado.
El
quechua es una tradición oral que se escribe en transliteración en
español y varía en distintas partes del país y el continente. Soto, como
la mayoría de los hablantes de quechua, aprendió el idioma en casa, no
en el contexto de una formación académica. Su diccionario de fútbol
refleja solo su experiencia e interpretación regional. Los expertos de
la lengua de otras partes de Perú, por ejemplo, dicen que las palabras ruyruku y haytana también se han utilizado para referirse a un balón.
Con
el fin de prepararse para la Copa del Mundo, Soto, de 44 años, pasó
meses practicando con videos de partidos para perfeccionar su velocidad y
tono, sabiendo que sus radioescuchas —cientos de miles de ellos— están
viviendo por primera vez en su lengua nativa el importante momento
deportivo de Perú.
Soto
estuvo en el estudio de la radio en Cusco con sus colegas Saturnino
Pulla y Percy Chile el sábado, cuando Perú debutó en el Mundial con un
partido en el que cayeron 1-0 ante Dinamarca. Le dijo a su audiencia que la derrota se sentía como un vacío en las nubes.
Sin
embargo, casi de inmediato comenzó a mirar hacia adelante, al segundo
partido de Perú en contra de Francia, cuando quizá pueda gritar su
primer “Gooooool”, que se dice igual en quechua y en español.
Soto
celebra el quechua mientras Perú toma medidas para revitalizar esta
lengua históricamente marginada e intenta lidiar con el racismo en
contra de los pueblos indígenas, que conforman cerca de una quinta parte
de la población del país.
En
2016 salió al aire el primer noticiero diario totalmente en quechua en
la televisión pública, y el gobierno reclutó a dos jugadores del equipo
peruano que está en la Copa del Mundo, Flores y Renato Tapia, para que
divulgaran un mensaje de tolerancia en una campaña publicitaria
nacional.
Durante
los partidos de repechaje intercontinental contra Nueva Zelanda el año
pasado, cuando Perú consiguió clasificar a la Copa del Mundo, el
Ministerio de Cultura estrenó anuncios televisivos y publicaciones en
las redes sociales en las que Flores y Tapia declaraban: “Soy afroperuano, indígena, mestizo. ¡Peruano como tú!”.
Flores
dijo que quería participar porque la discriminación sigue siendo un
problema serio en Perú, dentro y fuera del campo. En los últimos cinco
años, se han registrado por lo menos diez incidentes racistas en la liga
de fútbol peruana, en los que los fanáticos les gritaron epítetos
despectivos a los jugadores durante los partidos, según reportes de los
medios.
“En
el Perú se da más la discriminación por la clase, se le ponen muchos
apelativos a la gente, muchas veces, por el clasismo que se da contra
los indígenas”, dijo Flores en una entrevista telefónica. “Las clases
altas creen que pueden decir y hacer lo que quieran, pero eso debe
acabar”.
La
pobreza acecha a las comunidades indígenas en Perú, un país de 32
millones de habitantes donde la desnutrición infantil y los índices de
analfabetismo son más altos entre los hablantes de quechua, de acuerdo
con el Banco Mundial.
Soto
dijo que su esfuerzo es parte de una lucha en contra de la vergüenza y
la intolerancia que ha provocado que algunos padres dejen de enseñarles
la lengua a sus hijos. El censo de 2007, el más reciente que está
disponible, reveló que el quechua es la lengua materna de 3,4 millones
de personas, cerca del once por ciento de la población. El Ministerio de
Cultura ha dicho que es probable que cuando se publiquen los resultados
del censo de 2017 se evidencie que ha disminuido el porcentaje de la
población peruana que habla quechua.
“La
globalización ha generado una especie de miedo, de odio, al idioma
quechua”, comentó. “Los jóvenes, que empezaron a emigrar a la ciudad,
eran marginados por hablar quechua o por la misma vestimenta o por
algunas iconografías de la vestimenta. El progreso hizo que la gente le
fuera perdiendo amor y pasión a su idioma original”.
Cuando
Soto comenzó las transmisiones hace quince años, fue un pionero. A
veces los programas de televisión invitaban a hablantes de quechua,
contó, generalmente solo para decir unas cuantas palabras a manera de
presentación de un segmento de música folclórica o algún festival.
En
ese entonces, Soto leía las noticias en la radio. Cuando el equipo
local de Cusco, el Cienciano, venció al River Plate de Argentina y ganó
la Copa Sudamericana en 2003, se preguntó por la posibilidad de
transmitir partidos de fútbol en quechua.
Soto,
que transmitió su primer partido de la selección nacional en 2004,
compiló su glosario de términos de fútbol principalmente preguntándoles a
los lugareños cómo describían lo que estaban haciendo. Después practicó
con la pronunciación y la incorporación de esas palabras en el ritmo
veloz de los partidos.
El
desafío más complicado, dijo, ha sido interpretar lo que ve en el campo
y conectarlo con la cultura andina, para que su audiencia pueda
identificarse con la emoción que intenta transmitir.
“Nuestra
cosmovisión andina siempre ha estado vinculada a las montañas, a los
ríos, al canto de las aves, a las flores, los animales, entonces lo que
nosotros hacemos en la transmisión en quechua es que le damos ese
ingrediente especial a la gente que nos escucha”, comentó Soto.
Cuando el balón se eleva mucho más allá de la meta o un jugador la lanza a las gradas, Soto dice que la pelota está en hanaq pacha, o el mundo de allá arriba, una de las tres dimensiones del universo según la mitología inca.
Cuando
el equipo se desempeña bien, Soto habla de tareas colectivas
tradicionales realizadas en las comunidades indígenas, como poner el
techo en la casa nueva de un vecino.
Pero revivir el quechua no ha sido fácil.
“Cuando
empezamos hace quince años la gente se burlaba de mí”, dijo Soto. “Nos
decían que no íbamos a ganar dinero, porque la gente quechua no tiene
dinero, que no íbamos a ganar en publicidad. Pero no lo hacemos por
dinero, lo que hacemos es por reivindicar el quechua y que la gente se
sienta representada”.
https://www.nytimes.com/es/2018/06/21/mundial-peru-quechua/
martes, 20 de junio de 2017
256 JÓVENES SE INTEGRARON AL PROGRAMA DE VOLUNTARIADO “DEFENSORES DEL PATRIMONIO CULTURAL”
El patrimonio guarda la memoria colectiva de nuestro pueblo, es nuestra conexión con el pasado, nuestra relación con el presente y nuestra proyección hacia el futuro, defender este espacio en el que vivimos, de cualquier daño o agresión es nuestra obligación moral.
Este programa desarrolla diversas actividades como son de investigación, difusión y promoción, visitas guiadas a museos y sitios arqueológicos, el fomento por la creación de museos escolares, jornadas de limpieza a sitios arqueológicos que tienen mucho impacto en la población, este importante grupo de jóvenes, de esta manera se convierten en los principales vigías y voceros de nuestro legado cultural.
Este programa desarrolla diversas actividades como son de investigación, difusión y promoción, visitas guiadas a museos y sitios arqueológicos, el fomento por la creación de museos escolares, jornadas de limpieza a sitios arqueológicos que tienen mucho impacto en la población, este importante grupo de jóvenes, de esta manera se convierten en los principales vigías y voceros de nuestro legado cultural.
viernes, 31 de marzo de 2017
viernes, 9 de septiembre de 2016
Programa de voluntariado "Soy Cultura" inició ciclo 2016-II
El viceministro de Interculturalidad, Alfredo Martín Luna Briceño
presidió la ceremonia de recepción oficial de voluntarios 2016-II y
brindó reconocimiento a los voluntarios 2016-I. “Soy Cultura”, es un
espacio de desarrollo complementario a la formación académica que
permite conocer y participar en las distintas actividades culturales que
realiza este sector.
viernes, 22 de julio de 2016
sábado, 28 de noviembre de 2015
La Libertad - Trujillo: Estudiantes realizan campaña de limpieza en Chan Chan
Estudiantes de diferentes instituciones superiores realizaron una
campaña de limpieza en la ciudadela de Chan Chan. Ellos recogieron con
palanas, carretillas y sacos los desperdicios arrojados en zona
intangible de la ciudadela que lamentablemente se está convirtiendo en
un botadero informal.
lunes, 2 de marzo de 2015
Adolescente busca salvar huaca en Puente Piedra
Tambo Inga, el más importante centro inca en Lima Norte, ya
no está en abandono. Yamilé Camán, es una joven de 18 años y, aunque no
tiene conocimientos de arqueología, ya es una conocida restauradora de
esta huaca. Gracias a sus amigos y al apoyo de los vecinos espera sacar
adelante a Tambo Inga.
Los restos de lo que fuera una antigua ciudadela inca se ubican en la cuadra 2 de la avenida San Remo, a la altura del km 27.5 de la Panamericana Norte en Puente Piedra.
Y así, en este reto que se impuso, Yamilé motivo a sus compañeros y amigos de la Universidad César Vallejo a colaborar en su recuperación. Incluso los vecinos se encargan de cuidar y limpiar la huaca ante la presencia de personas de mal vivir y de la delincuencia que ronda el lugar.
Otro problema grave son los huaqueros que llegan a la estructura y se llevan vestigios antiguos del lugar, además de minerales como la cal.
http://www.tvperu.gob.pe/informa/cultural/adolescente-busca-salvar-huaca-en-puente-piedra
Los restos de lo que fuera una antigua ciudadela inca se ubican en la cuadra 2 de la avenida San Remo, a la altura del km 27.5 de la Panamericana Norte en Puente Piedra.
Y así, en este reto que se impuso, Yamilé motivo a sus compañeros y amigos de la Universidad César Vallejo a colaborar en su recuperación. Incluso los vecinos se encargan de cuidar y limpiar la huaca ante la presencia de personas de mal vivir y de la delincuencia que ronda el lugar.
Otro problema grave son los huaqueros que llegan a la estructura y se llevan vestigios antiguos del lugar, además de minerales como la cal.
http://www.tvperu.gob.pe/informa/cultural/adolescente-busca-salvar-huaca-en-puente-piedra
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