lunes, 20 de noviembre de 2017

Montegrande: La civilización perdida del Marañón

Exclusivo. Nuevos hallazgos arqueológicos demostrarían que las culturas andinas se originaron en la Amazonía. ¿Qué se encontró en el Marañón?

martes, 14 de noviembre de 2017

Ministerio de Cultura pone en valor la huaca Mangomarca

BIENAL DE FOTOGRAFÍA, MUESTRA LO MEJOR DE NUESTRA RIQUEZA CULTURAL

La Dirección de Cultura Cusco inauguro la Primera Bienal de Fotografía Cusco, organizado de manera conjunta con la Municipalidad de Cusco y Ángeles y Demonios Editores. 
En este importante evento, se presentaron impresionantes colecciones que son expuestas en 30 salas instaladas en la Casa de la Cultura de San Bernardo, el Museo Inka, la Universidad Nacional Diego Quispe Tito, el Museo de Arte Contemporáneo, Alianza Francesa, Fototeca Andina CBC y Museo Machu Picchu de la Casa Concha.

No podemos dejar de mencionar que junto a las muestras fotográficas que profesionales de las artes visuales presentan en la Primera Bienal de Fotografía Cusco 2017, se sumaron los expositores, que son niños, niñas y adolescentes, de las comunidades campesinas de Patakancha de la provincia de Urubamba, Huaccoto en Cusco, Qéro Totorani y Churubamba de la provincia de Paucartambo, quienes además participaron de los talleres formativos a lo largo del año.


Caral ° Historia de América - Cronologìa de las culturas predominantes en el sur de América

TÚPAC AMARU RUMBO AL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

Amigos de Patrimonio, hagamos un alto en nuestros quehaceres cotidianos y reflexionemos sobre los 237 años de la revolución de TUPAC AMARU y EL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA del Perú. 
Hagamos un análisis crítico de la Gran Revolución Emancipadora de América. Consideremos que la guerra emancipadora es un proceso integral, una unidad inseparable que tiene un inicio y un final; comenzó gloriosamente un 4 de noviembre de 1780 en la casa cural del histórico pueblo de Yanaoca, capital de la provincia de Canas en Cusco, liderada por el egregio caneño José Gabriel Túpac Amaru Noguera y concluida 44 años más tarde con la capitulación de Ayacucho en 1824. 

Debemos señalar que durante siglos se ha pretendido soslayar la gran hazaña libertaria de Túpac Amaru, llamándolo “rebelde”, “caudillo” y “precursor” es decir “antes del curso de la independencia” esta visión fragmentaria rompe el auténtico proceso de nuestra emancipación y da valor o refuerza la idea de que los peruanos no quisimos emanciparnos, que estuvimos ajenos a la gesta emancipadora; y que fueron “extranjeros” San Martin, Sucre y Bolívar los que nos libraron.
Los peruanos debemos tener una conciencia histórica, los hijos gloriosos de la provincia de Canas, José Gabriel Túpac Amaru Noguera y Micaela Bastidas Phuyuqhawa, tienen la categoría de libertadores, no son simples rebeldes, caudillos o precursores, como equivocadamente lo subordina la falsa historia prohispanista. 

José Gabriel Túpac Amaru y Micaela Bastidas Phuyuqhawa son los padres de la libertad. Caneños de nacimiento y unidos hasta el sacrificio, no han merecido hasta ahora un reconocimiento digno por parte del Estado, como si sucedde en otros países, donde revaloran y glorifican a sus héroes e inculcan valores para que sus nombres sean llevados en la mente y el corazón de la juventud en particular.
El lema de ambos libertadores fue “Vencer y lograr la libertad y la independencia de la patria y vituperar la corrupción y la explotación en todos su extremos”

Por esta poderosa razón, el Concejo Municipal de la Municipalidad Provincial de Cusco, emitió la ordenanza municipal No. 28-2017-MPC, que declara DIA CIVICO Y JORNADA NO LABORABLE Y RECUPERABLE EL 04 DE NOVIEMBRE DE CADA AÑO EN LA PROVINCIA DEL CUSCO, POR EL INICIO DE LA REVOLUCION DE TUPAC AMARU. 
El Alcalde de la Municipalidad Provincial de Cusco, Carlos Moscoso Perea convocó a las entidades de los sectores públicos y privados, a las organizaciones sociales de base y a la ciudadanía en general, impulsar activamente la participación de la Capital Histórica del Perú, en los actos celebratorios del Bicentenario de la independencia del Perú.


TIFA ANDINA 2017 - Taller Internacional de Formación en Animación Andina

La Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco, a través del Área Funcional de Industrias Culturales y Nuevos Medios y la productora Lulomotion, en alianza académica con el taller de animación de la Universidad VIA de Dinamarca, del 25 al 29 de octubre en el auditorio Mariano Fuentes Lira de la Universidad Nacional Diego Quispe Tito, organizaron la Segunda Edición del Taller Internacional de Formación en Animación de la Región Andina -TIFA ANDINA 2017.

TIFA ANDINA, nació bajo la premisa de fortalecer proyectos que contengan un diverso imaginario cultural andino y latinoamericano y de incentivar una mirada contemporánea a través del desarrollo de contenidos animados, atractivos para los más chicos y jóvenes.


lunes, 13 de noviembre de 2017

Costumbres (TV Perú) - Secretos de Pesca, Piura - 11/11/2017

Ministerio de Cultura pide investigar origen del incendio en complejo arqueológico Ventarrón


El Ministerio de Cultura solicitó a la Fiscalía iniciar las investigaciones del incendio que afectó hoy el complejo arqueológico Ventarrón, en Lambayeque, a fin de determinar responsabilidades e identificar a quienes habrían atentado contra dicha herencia histórica.
Mediante un comunicado, informó que condena todo acto que atente contra el Patrimonio Cultural de la Nación y reafirmó su compromiso con la protección y defensa de la riqueza cultural.



Según detalló, tras reportarse el incendio personal del sector perteneciente a la Unidad Ejecutora Naylamp se dirigió al lugar junto a la fiscal provincial penal de turno, Hayde Bravo.
Además, refirió que personal técnico especializado en conservación de monumentos se encuentra en Ventarrón, evaluando los daños causados por el fuego.

http://www.tvperu.gob.pe/informa/nacional/ministerio-de-cultura-pide-investigar-origen-del-incendio-en-complejo-arqueologico-ventarron

sábado, 11 de noviembre de 2017

Camino Inca es reconocido como emblema histórico de ingeniería civil

Qhapaq Ñan fue destacado por la Sociedad Americana de Ingenieros Civiles debido a sus logros históricos, tecnológicos y de ingeniería civil al unir seis países durante el imperio inca


Qhapaq Ñan: patrimonio cultural de la Comunidad Andina
También se reconoció que el Qhapaq Ñan aún está en pleno uso por pueblos originarios. (Foto: Ministerio de Cultura)


La Sociedad Americana de Ingenieros Civiles reconoció ayer al Qhapaq Ñan, el sistema de camino incas, como emblema histórico internacional de la ingeniería civil.
El reconocimiento fue otorgado debido a los logros históricos, tecnológicos y de ingeniería civil de dicha red vial que unió los actuales territorios de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú, partiendo del Hauykaypata, hoy Plaza de Mayor del Cusco.
"Esta infraestructura aún está en pleno uso por los pueblos originarios" aseguró Kenneth R. Wrigh, representante de la Sociedad Americana de Ingenieros Civiles.
La ceremonia de reconocimiento se dio en inmediaciones de la Portada de Rumiqolqa, ubicada en el Parque Arqueológico de Pikillaqta, en Cusco.

Cabe recordar que el Qhapaq Ñan tuvo como objetivo unir los diversos pueblos del Tawantinsuyo para una eficiente administración.
En nuestro país, la ruta tiene una extensión de 23 mil kilómetros, pero en el continente se calcula que hay 60 mil kilómetros de caminos que, en algunos casos, superan los 4 mil m.s.n.m.
Hasta el momento se han ubicado 81 sitios arqueológicos y 156 comunidades asociadas a la vialidad del Qhapaq Ñan.

En el 2014 la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) declaró como Patrimonio Cultural de la Humanidad al Qhapaq Ñan.
La decisión fue tomada en la trigésima octava Reunión del Comité del Patrimonio Mundial de la Unesco en Qatar.
La postulación para tal distinción fue presentada en forma conjunta por Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú.
https://elcomercio.pe/peru/cusco-reconocen-camino-inca-emblema-historico-ingenieria-civil-noticia-472268

¿Qué tan cierto es que los incas formaron un imperio? El veredicto de un experto [BBC]

BBC Mundo
Los incas se extendieron desde Ecuador hasta Argentina, conquistaron otras culturas y el poder se concentraba en una persona.
Esta descripción suena a la de un imperio, pero ¿los incas lo fueron en realidad? María Rostworowski, una de las principales historiadoras en Perú de esta cultura, prefería no usar esa palabra por ser muy propia del "Viejo Mundo".
Ella prefería usar "Tahuantinsuyo" (cuatro regiones unidas, en quechua). Pero el arqueólogo británico Jago Cooper, autor del documental "Los incas: amos de las nubes" (2015) (y otros investigadores) sí llama "imperio" a esta civilización, pero uno "no occidental".
¿Qué tenían los incas de un imperio y qué no? ¿Qué hizo única a esta cultura andina? El arqueólogo Cooper, también curador y director del área de América en el Museo Británico, en Londres, participa con su documental en el Hay Festival de Arequipa y le respondió a BBC Mundo estas preguntas.

Imperio Inca, Cusco
¿Imperio o Tahuantinsuyo?
Si digo "Tahuantinsuyo" nadie va a saber de qué estoy hablando, a menos que hayan estudiado la historia inca. Es un concepto muy diferente de cómo las cuatro regiones (que lo formaban) se unen.
Estoy de acuerdo con que "imperio" es una palabra nacida a partir de una percepción occidental, pero debes usar palabras que la gente entienda. Además, los incas cumplen ciertas características de "imperio".
¿Como cuáles?
Son un imperio en el sentido de que tuvieron gran extensión geográfica, control centralizado, el poder estaba organizado jerárquicamente, tenían un sistema de medida como los quipus (sistema de contabilidad), un marco ideológico que unía a la gente, y ese tipo de cosas.
¿Y por qué imperio "no occidental"?
Los incas fascinan a la gente porque representan un modelo diferente de imperio y de sociedad compleja.
Juntaron a cientos de miles de personas juntas bajo un solo marco cultural, pero en una forma muy diferente a como lo hicieron los griegos, los romanos y los egipcios. Una forma diferente a cualquier cosa que haya surgido en Europa, que ha dominado la comprensión que la gente tiene de "civilización".
Una de las diferencias con Europa que mencionas es que los incas pensaban que el pasado, el presente y el futuro eran paralelos (suceden al mismo tiempo) y no lineales.
Si crees que todos tus ancestros y tus descendientes están viviendo en tiempos paralelos, mirándote y viendo tu comportamiento y tu estás viviendo con ellos, y que son parte del entorno físico, cambian completamente tus decisiones.
Eso explica por qué sacaban a las momias en procesiones, al público.
La gente que podía mediar entre las diferentes vidas era muy poderosa.
¿Era posible que los incas hablaran de una persona muerta como si estuviera viva?
Sí, totalmente posible. Esto debe haber sido confuso para los europeos cuando llegaron. Muy confuso. Los europeos no tenían ni idea de lo que estaba sucediendo y eso tenía un gran impacto en determinar la fecha de muerte de alguien, el tiempo en el que alguien había vivido.
Si crees que el pasado, presente y futuro son paralelos, lo único que los une es un lugar físico. Una montaña, una piedra particular se convierte en el punto de conexión entre el pasado, presente y futuro.
Lo que para los europeos era una cima de una colina, para los incas podía ser un lugar sagrado, de gran importancia. La gente todavía no entiende esas percepciones del paisaje, la importancia de los lugares.
¿Qué otras diferencias tenían con Occidente?
Una de las diferencias es que nadie más creó un imperio en un terreno como el de los Andes, que es un paisaje extraordinario.
Los incas tuvieron la habilidad de atraer comunidades de una gran variedad de regiones diferentes, desde el desierto hasta la selva, desde Argentina hasta Ecuador.
Crearon un imperio que combina regiones. Es extraordinario. Los romanos se extendieron en Europa, pero no tenían bosques tropicales, no tenían desiertos.
¿Cómo atrajeron a tantas comunidades?Otra de las diferencias es la forma en la que los incas se expandieron.
Esta forma se basó en atraer a las comunidades para que se unieran al imperio, en vez de usar la fuerza (la usaban solo si era necesaria).
Persuadían a la gente de que lo que ofrecían era muy bueno, para que quisieran volverse incas.
¿Qué les prometían?
Les ofrecían el desarrollo que alcanzaron en sistemas de caminos, comercio, transporte de bienes, almacenamiento de comida...Esto es diferente de todo lo que se ve en los modelos europeos. También eran tolerantes con otras religiones.
¿Y cómo lograron esas ventajas en tan pocos años?
En los modelos occidentales se requiere que los imperios desarrollen ellos mismos las cosas. Pero cuando surgieron los incas, que representan solo unos cuantos cientos de años de la historia de Perú, ya había comunidades muy complejas ahí y en América del Sur (a las que absorbieron).
Aparecían en una región y le decían a la gente "pueden comerciar lo que producen, nunca van a pasar hambre, pueden mantener su religión, su estilo de vida, solo los vamos a incorporar a una estructura más amplia".
¿Por qué crees que la gente debe ver tu documental o saber estas cosas de los incas?
Mis programas abren una pequeña ventana a la maravilla de los incas.
La gente que nunca ha escuchado sobre ellos puede tener una pequeña introducción que desafíe su manera de ver el mundo y eso es algo muy bueno.

https://elcomercio.pe/peru/cusco/incas-formaron-imperio-veredicto-experto-bbc-noticia-473083